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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    第五讲 (一) 魂与魄 南老师:我们昨天讲到一个人的正常死亡过程。可是有一点,大家千万注意,我常发现一般人听话,头脑不够逻辑,主题在哪里抓不住,都被中间那些话带走;所以求学问,就要科学...

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    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
  • 人生的起点和终点(六):天人男女关系等

    第六讲 (一) 人生十二苦 大家都晓得小乘,如果要考问你们苦集灭道、十二因缘,一定考不及格的。尤其这些居士们,嘴上讲学佛,其实是凑热闹好玩;这些在家的学佛打坐,想玩神通玩健康,玩...

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    |南怀瑾|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15400284168.html
  • 南怀瑾先生谈缘

    ------------------- 南怀瑾佛学文集 南怀瑾佛教视频专题 ...

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    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250439656.html
  • 南公怀瑾上师传承准提法修持仪轨简要

      生 起 次 第   预备:   1.手结定印。   2.金刚跏趺(右腿放在左腿上而坐)   3.调呼吸至身心宁静。   4.观想头项上约二寸高有梵文 “LA”宇,大约直径一寸...

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    |准提菩萨|南怀瑾|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1303153141.html
  • 南师对准提法的评论

      准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果,不管何时何地是净是垢,最脏之时,地也都可以修。密宗其他咒子,其他法门就不一定行,有些咒子,如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳,这些咒子就不灵了。只...

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    |准提菩萨|南怀瑾|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1351003144.html
  • 人生的起点和终点(二):寿终正寝

    第二讲 (一) 寿终正寝 南老师:我们现在这一堂开始,正式讲生死的现象问题,注意,只是讲人类正常生死的部分。 我这一辈子,大概讲过很多次的生死问题,所以我很厌烦,很不喜欢...

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    |南怀瑾|临终|生死|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13275984164.html
  • 南怀瑾:什么是忍辱

         【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】   问题来了,前面一路下来都是讲般若,是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过,就是布施、持戒、忍辱、精进、...

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    |忍辱|安忍|

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  • 南怀瑾先生忆大愚法师

    南怀瑾先生忆大愚法师  我二十六岁时,在成都有一班朋友,当然这些人也不晓得我学佛。这些凡夫不懂,那时成都有一个高人,隐在成都,这个人在佛教史上你们找不到,同你们这里有关系。  太虚法师当时有个弟子,...一个白骨观法门自己试验了以后,觉得很重要,就是洪医师发现的那个。大愚法师就会,你说他没有神通啊?他断定我三、四十年以后就需要这一点,他就先讲,你说他有神通没有神通?  (南怀瑾先生于1993年在闽南...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南怀瑾:清福最难

    南怀瑾:清福最难  走出世间是清净,走入世间是红尘。红尘滚滚,这个世界上,都市中,都是红尘。人世间为什么叫做红尘呢?唐朝的首都在西安,交通工具是马车,北方的红土扬起来,半空看见是红颜色的灰尘,所以称为红尘滚滚。现在汽车是排的黑烟,爬到观音山顶上看台北,是黑尘滚滚。   红尘里的人生,就是功名富贵,普通叫做享洪福。对皇帝用的“洪福齐天”因为“洪”字不好意思写,就写个“鸿”字。其实“鸿福”这个字不...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学与易经(南怀瑾)

    佛学与易经(南怀瑾)   我经常对同学们说,有两种东西必须要学----佛学与《易经》。但这两门学问,穷一辈子之力,并不容易学通,也不需要学通。不学通,永远追求不到,是通非通的那个样子,其味无穷,一辈子有事消遣。老了也不寂寞,越研究越有趣。古人说,“夜读易”,如果夜里读《易经》,鬼神都受不了。我的经验,是夜里读《易经》,保险睡不着觉。刚刚读啊读,看出一点名堂,便想弄个清楚,继续看下去,等告一段落...

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